转世灵童(tóng)这个词语不知道大家有(yǒu)没有听(tīng)说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一(yī)次(cì)听到转世灵童的时候会从字(zì)面上去理解这(zhè)个词语的(de)意思，质疑转(zhuǎn)世灵(líng)童这样的事情到底有科学(xué)依(yī)据吗？或者又(yòu)是从其他地方了解(jiě)相关消息(xī)，给人如(rú)此严肃感(gǎn)觉的事情(qíng)最后(hòu)居然是用(yòng)抓阄的方式来(lái)决(jué)定的，未(wèi)免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解(jiě)了解，最起(qǐ)码以后说起(qǐ)来这种(zhǒng)事情的时候才(cái)不(bù)会显(xiǎn)得很无知，转世灵(líng)童其实根(gēn)本不是我们(men)想象中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵(líng)童就(jiù)觉(jué)得不科学，是骗人的(de)东(dōng)西(xī)，但其实(shí)许多事情(qíng)存在即合理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世(shì)灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着(zhe)以前记(jì)忆的那种，所谓的转世灵(líng)童只(zhǐ)是我国(guó)藏教的(de)一种文(wén)化制度，这种(zhǒng)制(zhì)度(dù)是藏传(chuán)佛教特(tè)有的传承方(fāng)式(shì)，起(qǐ)源(yuán)于公元(yuán)12世纪(jì)西藏佛(fú)教噶玛(mǎ)噶举派(pài)该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推(tuī)举一幼(yòu)童为(wèi)转世(shì)继承从那之后就开(kāi)始有了(le)活(huó)佛转世的(de)办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世(shì)纪(jì)之交(jiāo)，藏传佛教(jiào)格鲁派(pài)创立，并逐渐(jiàn)形(xíng)成了(le)达赖(lài)喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系025是哪里的区号，025是哪里的区号查询(xì)统。转(zhuǎn)世制度则(zé)是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆(yuán)寂后(hòu)，为了防(fáng)止内部分裂(liè)，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲(qī025是哪里的区号，025是哪里的区号查询n)属指定一名(míng)男孩作为根敦(dūn)朱巴(bā)的转世(shì)，这(zhè)种方(fāng)法(fǎ)就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世(shì)系统，不过经过历史(shǐ)的演变，后来的(de)达赖喇嘛(ma)都必须经中央(yāng)政府册封才能得(dé)以确认。

寻找转世灵童的(de)方法有(yǒu)很(hěn)多，大(dà)概分为非(fēi)掣签方式和(hé)金(jīn)瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找转世(shì)灵(líng)童，至于后者是从清朝乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣签(qiān)方式(shì)，为了避免徇情指认(rèn)，于是(shì)活佛转世的(de)认定权开(kāi)始(shǐ)掌握在中央手中，由中(zhōng)央直(zhí)接(jiē)审批和册封，这种认定(dìng)方(fāng)式还算正(zhèng)常，倒是之前(qián)的(de)非掣签方式(shì)实在是太随心(xīn)所(suǒ)欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这种事(shì)情其实并(bìng)没有科学依据，只(zhǐ)不过(guò)是一种文化而已，大家(jiā)可(kě)以不理解但也不能不尊重人家的文化(huà)，中(zhōng)国上(shàng)下(xià)几千年(nián)，很多文化都是(shì)现在(zài)的我们所不能完(wán)全(quán)理(lǐ)解的(de)，不能理解就(jiù)要学会体谅，存在即合理，只要这种制(zhì)度还(hái)没有被彻底取缔，那么(me)就一定有道理，当然不管是(shì)转(zhuǎn)世灵(líng)童还是转世制(zhì)度现在(zài)基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心(xīn)这种问题啊。

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