割礼这个风俗主要是(shì)集(jí)中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林(lín)这(zhè)些(xiē)人的身上的，在我们如今看起来这并不是(shì)一个正确的(de)做法(fǎ)，这次我们(men)就来了(le)解一些(xiē)犹太(tài)人割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子(zi)在(zài)很小的时候，对于(yú)他们的身体做的(de)一(yī)种割礼，其实在如今的文(wén)明(míng)社会看起来的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地(dì)方(fāng)呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候就(jiù)流传下来的(de)，其(qí)实发生在(zài)很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模样，人们(men)之间(jiān)再也没(méi)有(yǒu)了善(shàn)良，也没有了爱，他们都(dōu)是(shì)生活在(zài)嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝(dì)对于人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自己的孩子们(men)，所以他想要去(qù)救这些自(zì)己子民，所以他(tā)在人间(jiān)挑选了一个人(rén)，他(tā)和这个人立下约定，只要(yào)这(zhè)个(gè)人信奉他，照着他的旨意去(qù)做(zuò)事(shì)情，那么他(tā)就会(huì)得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福(fú)报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人(rén)就(jiù)是亚(yà)伯兰(lán)，他那(nà)个时(shí)候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子(zi)是(shì)以实(shí)玛(mǎ)利(lì)，但是之后的(de)耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实(shí)玛(mǎ)13现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯(bó)兰重申了自己和的他(tā)的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔子(zi)子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的(de)后裔世世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间的契约(yuē)是用(yòng)割礼来作为记(jì)号的，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来的孩(hái)子都(dōu)是(shì)要接受割礼的，因为这现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)割礼的记号的话(huà)，那么就(jiù)不(bù)是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰(lán)就让全(quán)族的(de)人(rén)都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿(ér)子就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己或者是自(zì)己后代(dài)的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的(de)一种的传(chuán)统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后就要进行割礼(lǐ)。

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