敬告(gào)：本文包含(hán)一定非常识的边(biān)缘知(zhī)识，以及部(bù)分(fēn)未经(jīng)证实的(de)信息，可能(néng)会影响观看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的(de)亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在(zài)著(zhù)名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条边都(dōu)有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来的文件(jiàn)。令人(rén)感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究的(de)不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究(jiū)古埃及的金(jīn)字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末世(shì)论的研究(jiū)过程。

今孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大(dà)的科学(xué)家，提(tí)出了万(wàn)有引力(lì)牛(niú)顿三(sān)大运动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛(niú)顿(dùn)除了是物(wù)理(lǐ)学家(jiā)数学家以外(wài)，他也很热衷于天(tiān)文学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为(wèi)什(shén)么会去钻(zuān)研一些与科学对立的(de)玄(xuán)学东(dōng)西(xī)呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的(de)书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一(yī)个(gè)完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学(xué)研究(jiū)也是为了(le)更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学(xué)而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就知道这(zhè)不是自孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重然(rán)形成的，而是出于智(zhì)慧的(de)设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学(xué)成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生所研究的(de)领(lǐng)域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单(dān)位实际上到底是(shì)多长。那(nà)他为什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一(yī)个原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己(jǐ)提(tí)出的(de)万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其(qí)实地(dì)球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就有古希腊(là)的数学家厄(è)拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这个数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另(lìng)一位古(gǔ)希腊的(de)哲(zhé)学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德是世(shì)界(jiè)上(shàng)第(dì)一位绘(huì)制出世(shì)界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数据长度单(dān)位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位很(hěn)可(kě)能源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的第(dì)一人(rén)约(yuē)翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)地球周长(zhǎng)数(shù)据(jù)。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验(yàn)证他的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一度量衡(héng)这(zhè)个东(dōng)西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造(zào)的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇压犹太人(rén)的将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色(sè)列王国(guó)，然后人类将会进入(rù)到一个(gè)幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的(de)末世论其(qí)实指的就是一个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后(hòu)进入到一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记(jì)载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里面(miàn)，不是(shì)可(kě)以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知(zhī)道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是(shì)他(tā)为(wèi)什么研究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的(de)是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实(shí)存在(zài)的可信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经(jīng)密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对于(yú)未来(lái)世界的预测(cè)，这个(gè)有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿(dùn)到底做了什(shén)么(me)，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们(men)也能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这么多(duō)精(jīng)力去研究，这(zhè)也是他(tā)站在科(kē)学角度(dù)上对(duì)待科学的严(yán)谨和尊重。

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